أسامة بن عطايا العتيبي

11/1/1430

دعوة لقراءة المقال

نسخة لطباعة المقال

تعليق حول الأوضاع الراهنة في غزة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

فهذه تعليقات على هذا الموضوع:

1- جميع المقالات والتعليقات التي كتبت بواسطة معرف "ابو عمر العتيبي" قبل تعليقي هذا فأنا لم أنزلها في الساحات العربية الحرة، ولم أكن مسجلاً فيها أصلاً..

بل لم أعرف أن شخصاً يكتب بمعرفي إلا بواسطة بعض الإخوة جزاهم الله خيراً ..

وأشكر إدارة الساحات على سحب المعرف من الشخص الذي كان منتحلاً لشخصيتي ومنحي إياه ..

2- هذا المقال كنت كتبته بتاريخ 1/ 5 / 1427 هـ وذلك عند بداية تولي إسماعيل هنية رئاسة الحكومة تحت سلطة محمود عباس أبو مازن رئيس السلطة الفلسطينية، وكنت كتبت قبله موضوعاً في الساحة العربية توطئة له، وكان تفاعل الكتاب مع الموضوع الذي كان توطئة ثم هذا الموضوع كبيراً سواء كان بالسلب أو الإيجاب ..

المهم أن الموضوع كانت له ظروفه، وقد اختلفت الظروف منذ أن استقلت حماس بغزة بعد الفتنة التي حصلت بينها وبين حركة فتح مما أدى إلى انقسام الفلسطينيين تحت الاحتلال إلى دويلتين منفصلتين تستمدان معظم مقومات الحياة الدنيوية من دولة اليهود، ولا يدخل إليهما شيء غالباً إلا تحت نظر الاحتلال ..

3- بعد استقلال دولة إسماعيل هنية بغزة أصبح الحكم الشرعي مختلفاً عما سبق، فلم يعد محمود عباس أبو مازن ولي أمر الفلسطينيين في غزة، بل الحكومة المسيطرة والتي انتزعت الأمر بالقوة هي حكومة إسماعيل هنية، وعليه فمنذ استقلال إسماعيل هنية بالحكم في غزة أصبح هو ولي أمر الفلسطينيين في غزة، ومحمود عباس أبو مازن هو ولي أمر الفلسطينيين في الضفة الغربية ..

وهذا الحكم الشرعي مبني على أصلين :

الأصل الأول: أن من ملك أمر المسلمين في ناحية أو ولاية ولم يثبت عنه ما يخرجه من الإسلام فولايته ثابتة، وإن كان حاكماً جائراً ..

وقد أجمع أهل السنة على وجوب السمع والطاعة في المعروف لولي الأمر الجائر، وأجمعوا على حرمة الخروج عليه مهما بلغ في الفجور ما لم يخرج من ملة الإسلام ..

والحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله ولكن لم يستحل ذلك، ولم يستكبر عن الشرع، ولم يستبدل التوحيد بالشرك؛ فهو حاكم جور لا ينخلع بذلك الجور، ولا يكون ذلك مانعاً من طاعته في المعروف، بل ويحرم الخروج عليه .

وشيخ الإسلام عبدالعزيز بن باز وشيخنا العلامة محمد بن صالح بن عثيمين أفتيا بأن أمير الكويت الشيخ جابراً الصباح رحمه الله ولي أمر تجب طاعته في المعروف، ويحرم الخروج عليه، مع أنه يحكم بغير ما أنزل الله ..

وكذلك أفتى شيخنا الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله فيما يتعلق بالرئيس الجزائري اليمين زروال.

الأصل الثاني: أن الولاية تنعقد بالغلبة، فإذا تغلب شخص على خليفة قبله، واستتب له الأمر انتقلت أحكام الخلافة إليه وَهَذَا مما أجمع عليه أهل السنة، مثاله انعقاد الخلافة لعبدالملك بن مروان مع أنه أخذ الخلافة من عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما بالغلبة .


وعليه فإسماعيل هنية كان تحت سلطة محمود عباس، فلما تغلب على ناحية من بلاده، واستتم له الأمر، وصار بيده الحل والعقد فيها فقد أصبح ولي أمر تلك الناحية التي استقل بها.

كما هو حال كثير من الدويلات التي استقلت عن الخلافة العباسية.

4- الفلسطينيون في غزة لا يجوز لهم الافتئات على سلطانهم(إسماعيل هنية) ، ولا الخروج عليه، بل يُدعى له بالصلاح، ويناصح سراً، ولا يشهر به، ولا يؤلب عليه.

5- حركة حماس تنتمي إلى فكر ومعتقد جماعة الإخوان المسلمين، وجماعة الإخوان المسلمين جماعة بدعية كما أفتى بذلك شيخ الإسلام عبدالعزيز بن باز رحمه الله في آخر حياته .

وكلامنا عن حركة حماس هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال ..

وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..

فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..

ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.

فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.

6- الفلسطينيون اليوم يمرون بمرحلة عصيبة جداً، بسبب اعتداء اليهود عليهم، وإمطارهم بالصواريخ والقذائف، إضافة إلى اجتياحهم البري، فاليهود أهل الغدر والفساد، وقتلة الأنبياء، وإخوان القردة والخنازير ..

فلا يجوز بحال من الأحوال الاعتذار لهم، ولا تبرير أفعالهم وعدوانهم، بل من يفعل ذلك فهو إما مريض القلب وإما مريض العقل .

وليس الوقت ملائماً ولا من الحكمة في شيء الاشتغال بالتشنيع على حكومة غزة، وتحميلها تبعات العدوان اليهودي ...

بل الوقت وقت نصرة المسلم لأخيه المسلم، وقت توحد كلمة المسلمين على عدوهم، وذلك أن عدوان اليهود وأعوانهم وقع على المسلمين في غزة كافة، فلم ترحم صواريخهم وقذائفهم شيخاً ولا طفلاً، ولا امرأة ولا شاباً ..

بل كانت حممهم تحصد إخواننا المسلمين في غزة، وتشرد جماعات منهم كل هذا مصداق لقول الله تعالى عن اليهود: {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} .

فليس لنا إلا نصرة إخواننا في غزة بمد يد العون لهم بكل ما نستطيع من أنواع النصرة المشروعة من الدعاء لهم، والدعاء على عدوهم، وإيصال المعونات إليهم، ومداواة جرحاهم، ومحاولة إيقاف العدوان اليهودي بكافة الوسائل المشروعة عليهم .

وكذلك برأب الصدع بين الفلسطينيين في غزة والضفة، والبعد عن أساليب التوتر والاستفزاز بين الطرفين، ومحاولة معالجة الوضع القائم، وتأجيل حل الخلافات بعد إنهاء العدوان اليهودي الذي لا يبقي ولا يذر للحل مجالاً .

ونحن ندعو لجميع المسلمين بالهداية والتوفيق والسداد، وندعو للفلسطينيين في غزة على سبيل العموم دون تخصيص فئة بعينها، بل لجميع سكان غزة بأن ينصرهم على عدوهم، وأن يرفع البأس عنهم، وأن يرحم موتاهم، وأن يكتبهم في الشهداء، وأن يشفي مرضاهم، وأن يعافي مبتلاهم، وأن يكسو عاريهم، وان يطعم جائعهم، وأن يهدي ضالهم، وأن يجمع كلمتهم على الحق والهدى ..

7- بعض الكتاب يتهمون محمود عباس بأنه بهائي، وبعضهم يكفره لذلك أو لأنه يحكم بغير ما أنزل الله، أو يتهمونه بالعمالة لليهود وأمريكا، أو يصفونه بأنه علماني إلى غير ذلك من التهم ..

فنصيحتي لهم أن يكفوا عن الكلام الذي سيسألون عنه يوم القيامة، وأخشى أن لا يجدوا للسؤال جواباً فتحصل لهم الندامة، والله تعالى يقول: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((وهل يكب الناس في النار على وجوهم -أو قال: على مناخرهم- إلا حصائد ألسنتهم؟!))

وقال صلى الله عليه وسلم: ((املك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك)).

فَلْيَدَعُوا هذا الأمر لأهل العلم، ولا يتسرعوا في الحكم بالكفر على من يظهر الإسلام، ويصلي في جماعة المسلمين، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((من صلى صَلَاتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الذي له ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فلا تُخْفِرُوا اللَّهَ في ذِمَّتِهِ)) خرجه البخاري عن أنس رضي الله عنه.

وليحذر المسلم من أن يحور إثم تكفير أخيه عليه كما قال صلى الله عليه وسلم: ((أَيُّمَا امْرِئٍ قال لِأَخِيهِ يا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بها أَحَدُهُمَا)) متفق عليه، وزاد مسلم في رواية عنده: ((إن كان كما قال وَإِلَّا رَجَعَتْ عليه)) .

وقال صلى الله عليه وسلم: ((وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ)) خرجه البخاري.

وخرج مسلم في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((...وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ أو قال عَدُوَّ اللَّهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إلا حَارَ عليه)) ورواه البخاري ولفظه: ((لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفُسُوقِ ولا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إلا ارْتَدَّتْ عليه إن لم يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ)) .

والرجل قد أعلن بكل صراحة أنه ليس بهائياً، ولم يظهر من أقواله وأفعاله ما يدل على أنه بهائي فكيف يستجيز مسلم أن ينسب إلى محمود عباس مذهب أبيه أو جده؟!!

وأما قضية الموالاة فهي مسألة كبيرة، قد استغلها الخوارج وكفروا المسلمين بأوهى الشبه ..

وقد بينتها هنا:

http://otiby.net/makalat/articles.php?id=83

8- بعض الكتاب لا يفرق بين الانتساب إلى القبيلة، والجنسية، فيظن أن كل من ينتسب إلى قبيلة مطير مثلاً فهو سعودي! مع أن كثيراً من المطران من عرب سيناء ويحملون الجنسية المصرية ..

وكذلك يوجد من جهينة في الأردن في العقبة مع أن ديارهم ينبع وحولها .

وكذلك يوجد من عتيبة في الأردن وفلسطين والكويت والإمارات ولا يقال إن العتبان لا يكونون إلا في السعودية أو ممن يحملون جنسيتها .. مع أن المعلوم أن الجزيرة العربية هي موطن العرب من جميع القبائل، ولكن كثيراً منهم هاجر إلى بلاد الشام والشرق والغرب للجهاد في سبيل الله أو لابتغاء الرزق ونحو ذلك..

وهذا أمر معروف وظاهر، ولكن بعض الناس لا يعرف حتى بدهيات الأمور ..

والذي يشكك في نسبي فقد سلك سبيل أهل الجاهلية، ووقع في كبيرة من كبائر الذنوب، فأنصحه بالتوبة إلى الله وعدم العودة إلى ما قال من الزور والبهتان ..

واقرؤوا هذا المقال رعاكم الله:

تحذير عبَّاد رب الأرباب من الطعن في الأعراض والأنساب

http://otiby.net/makalat/articles.php?id=97




9- بعض الكتاب سبني وشتمني، بل بعضهم بدعني، وبعضهم كفرني فأنا أرجو من الله لهم الهداية، وأسأل الله أن يعفو عني وعنهم ..

وقد سامحتهم عما بدر منهم في حقي، والله يتولاني وإياهم ..


اللهم يا قوي يا عزيز يا متين يا جبار :

أهلك اليهود المعتدين

اللهم شتت شملهم، وفرق جماعتهم، ورد كيدهم في نحورهم، واجعل تدبيرهم تدميراً لهم، واجعلهم غنيمة للمسلمين ..

اللهم مجري السحاب منزل الكتاب هازم الأحزاب اهزم اليهود المعتدين، وزلزل الأرض من تحت أقدامهم، واخسف الأرض من تحتهم، وأنزل عليهم كسفاً من السماء تسقط على رؤوسهم..

اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددا ، ولا تغادر منهم أحداً..

اللهم كل من رمى الفلسطينيين برمية أو هَمَّ بذلك فشل أركانه، وجمد الدماء في عروقه..

اللهم حرر بلاد فلسطين كلها من احتلال اليهود ..

اللهم عليك بمن يساند اليهود ويعاضدهم من النصارى وأشباههم يا قوي يا عزيز ..

اللهم انصر إخواننا المستضعفين في فلسطين

اللهم أنجهم من بطش أعدائهم ..

اللهم ثبت قلوبهم، وقوِّ عزائمهم، واربط على قلوبهم، واجمع على الحق كلمتهم، وسدد رأيهم ورميهم..

اللهم رد كيد عدوهم، وانصرهم عليه يا قوي يا عزيز ..

اللهم ارحم موتى إخواننا المسلمين في فلسطين، وفي غزة وتقبلهم في الشهداء

اللهم اشف مريضهم، واكسُ عاريهم، وأطعم جائعهم، وعاف مبتلاهم، وفك أسراهم..

اللهم كن لهم معيناً ونصيراً، ومؤيداً وظهيراً

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه أبو عمر أسامة بن عطايا العتيبي

الموقع